Glossaire

Basti externe : Soin ayurvédique localisé consistant à maintenir de l’huile médicinale chaude sur une zone spécifique du corps (dos, genoux, nuque). L’huile est retenue par une digue étanche en pâte de farine, permettant de nourrir les tissus en profondeur, de lubrifier les articulations et de soulager rapidement les douleurs et les raideurs.

Brahma : Dieu hindou de la Création universelle, de la connaissance et du temps. Dans la vision Ayurvédique, il représente l’impulsion de vie, le souffle créateur et la conscience originelle. Il désigne la force d’action pure qui permet à la matière de prendre forme et de s’animer. Il désigne la force d’action pure qui permet à la matière de prendre forme et de s’animer.

Dinacharya : Terme qui désigne les règles d’hygiène de vie telles que définies par l’Ayurveda. Ces gestes quotidiens sont une invitation bienveillante à poser des repères stables tout au long de la journée, du lever au coucher. Les saisons, la Prakriti et lesVikriti sont prises en compte. Cet art de vivre se veut préventif : il transforme chaque actionen véritable rituel de longévité.

Dosha : Nés de l’alliance des cinq grands éléments (Éther, Air, Feu, Eau, Terre), les doshas, forces vitales et biologiques, se partagent la gestion du corps et de l’esprit.Vatagouverne le mouvement (les rythmes cardiaques, le flux des pensées, la respiration, la circulation), Pitta la transformation (les combustions digestives, les métabolismes cellulaires, l’assimilation des émotions) et Kaphala structure(la cohésion des tissus, la lubrification des articulations).

Kosha : Le terme kosha se traduit par « enveloppe » ou « gaine ». Il représente les cinq plans de conscience et d’énergie qui constituent l’être humain. Ces couches s’emboîtent du plus dense au plus subtil, reliant notre structure physique à notre dimension spirituelle. Maintenir une circulation fluide entre ces différents plans permet de préserver l’harmonie globale de l’individu. Emotionset stress se logent dans ceszones subtiles avant de descendre, de s’incarner dans le corps physique.

Marmathérapie : Méthode de soin ayurvédique centrée sur la stimulation des points marmas, carrefours énergétiques répartis sur l’ensemble du corps. En agissant sur ces zones par des pressions manuelles ciblées, le praticien harmonise le flux de l’énergie vitale (Prāna). Cette approche thérapeutique globale permet de dénouer les tensions physiques, d’apaiser le système nerveux et de relancer les capacités d’autorégulation de l’organisme.Un pont entre l’esprit et la matière : Atreya définit les points marmas comme des carrefours sacrés où la conscience s’unit au corps physique. Stimuler un marma permet d’agir directement sur les structures profondes de l’être.

Pinda : Terme sanskrit qui désigne la « boule » ou le « sachet ». En Inde du Sud, au Kerala, ces petits sacs de massage garnis de plantes sont désignés par le terme de Kizhis.

Prakriti : Tendance biologique et psychologique innée d’un individu fixée dès sa conception.La Prakriti ou constitution de naissance découle de l’assemblage initial de trois forces vitales : les doshas : Vata, Pitta, Kapha. Cette union doshique singulière représente l’équilibre vital propre à chacun. Il détermine la morphologie, le tempérament, la psychologie et le métabolisme de tout être vivant. En Ayurveda, les règles d’hygiène de vie, les choix nutritionnels, les massages traditionnels et les pratiques énergétiques sont établis en fonction de la Prakriti et des Vikriti.

Prana : Le Prana désigne d’abord l’énergie vitale universelle. Il s’agit aussi de la force invisible qui orchestre les fonctions biologiques, psychiques et spirituelles de chaque individu. Le Prana circule à travers un réseau de canaux subtils (les nadis) et de centres énergétiques (les chakras). Il est nourri par la respiration (pranayama), une alimentation vivante, le soleil et les impressions sensorielles. Selon l’Ayurveda, lorsque le Prana est fluide et équilibré, il garantit la vitalité corporelle et la clarté mentale. L’altération ou le blocage de cette circulation peuvent être à l’origine de déséquilibres (Vikriti).

Pranayama : Ce terme désigne la maîtrise consciente du souffle. Elle s’acquiert à travers l’utilisation de diverses techniques de respiration.En Ayurveda, elles sont utilisées pour régulerles doshas et purifier le système nerveux.

PranaChikitsa : Méthode de soin ayurvédique qui permet de relancer la circulation de l’énergie et d’assurer le nettoyage des couches subtiles de l’être (les koshas), là où se logent le stress et les blocages émotionnels.

Ritucharya : Terme sanskrit signifiant « routine saisonnière ». L’adaptation de son alimentation, de ses activités physiques et des soins apportés à son corps tout au long de l’année, dans le respect de sa Prakriti, permet d’éviter l’accumulation des doshas.

Shirodara : Soin ayurvédique qui consiste à déverser un filet régulier et tiède de liquide sur le front. Son nom provient de la fusion entre shira (la tête) et d’ara (le flux continuel). Bien que l’huile de sésame soit la plus fréquemment utilisée, ce soin ayurvédique peut également s’effectuer avec du lait, du babeurre ou des décoctions de plantes selon les besoins de la constitution. Cette technique induit un état de relaxation profonde en agissant directement sur le système nerveux central et sur les points énergétiques majeurs du crâne. Sur le plan subtil, le shirodhara calme instantanément l’agitation mentale, dissipe le stress accumulé et pacifie l’excès de Vata. 

Trividha Pariksha : Approche traditionnelle de l’Ayurveda permettant d’appréhender la constitution d’un individu à travers trois modes de perception. Le regard ou Darsana consiste en une analyse visuelle approfondie qui prend en compte la morphologie, les expressions, le teint, la démarche, ainsi que l’état de la langue et des yeux. Le contact ou Sparsana désigne l’évaluation par le toucher. Elle permet de ressentir la chaleur du corps, la fermeté des tissus, la souplesse des articulations et les flux énergétiques grâce à la prise de pouls. Vient ensuite l’échange ou Prasna, dialogue structuré visant à recueillir des informations sur le rythme quotidien, la qualité de l’assimilation alimentaire, le sommeil et le fonctionnement du mental.

Vikriti : État d’altération passagère de la constitution naturelle d’un individu. Ce mot sanskrit signifie littéralement « modification » ou « déviation ». Environnement, alimentation, stress, accident, changement de saison sont autant de facteurs pouvant causer ces déséquilibres. À travers des ajustements sur mesure l’accompagnement ayurvédique permet d’apaiser ces fluctuations pour guider doucement l’organisme vers son équilibre naturel, c’est-à-dire Prakriti.